Antropología urbana

http://club.telepolis.com/torrefdz/antropusi34.htm

Lo comunitario

http://medialab-prado.es/article/lo_comun_y_lo_colectivo

El «balconing»

Medidas contra el 'balconing'

MORFOLOGÍA DEL HUMOR

Aquí

Mujeres de África: Mujeres del Mundo

Mujeres de África: Mujeres del Mundo



Programa
Durante los días 30 de junio y 1 y 2 de julio se desarrollará la VII Escuela Feminista Rosario de Acuña en el Salón de Actos del Centro de Cultura Antiguo Instituto

Miércoles 30 de junio:

Las áfricas: los continentes que hay en uno y sus evoluciones al momento presente

Jueves 1 de julio

Los caminos: el África QUE MIGRA; EL África histórica; los movimientos políticos y el feminismo africano

Viernes 2 de julio

Las heridas. Los retos. El futuro

Charles Brewer Carías

Tribu pequeña, infierno grande

Antropólogos en el Amazonas

Los secretos de la tribu

Documental

Elias Canetti

En las regiones altas de Nueva Guinea vivía un pueblo cuyos miembros eran tan viejos que no se acordaban de nada. Lo habían olvidado todo, incluso las palabras de idioma, movían los labios sólo en apariencia, se adormilaban al comer y despertaban cuando sentían ganas de evacuar. Éste era el único movimiento que parecía medianamente intacto. También habían olvidado que la gente muere y por eso ninguno de ellos había muerto hacía tiempo.
“Libro de los muertos”

Un instante para digerir

Sentido común

Hopis

Mensaje

Seka

Los balineses del sudeste asiático insular ejemplifican la sociedad unisexual. En religión, política, economía, parentesco y vestimenta. En otros aspectos de la vida los balineses también mezclan lo que en Occidente también mantenemos separado. Las artes, la religión, el ritual y la vida colectiva están elaboradamente desarrolladas e interrelacionadas.

Los grupos sociales son también internamente indiferenciados. El término genérico para cualquier grupo organizado es seka, que significa “ser como uno”. En cualquier seka, todos los miembros tienen los mismos derechos y deberes, y las decisiones se alcanzan unánimemente en reuniones conjuntas.

La distinción entre los sexos es irrelevante en la mayor parte de la vida cotidiana, y los dos sexos son a menudo intercambiables. Si un hombre no tiene un hijo que continúe su línea, una niña se encargará de hacerlo. Las funciones sacerdotales pueden ser llevadas a cabo tanto por las mujeres como por los hombres. Chicos y chicas usan ropas casi idénticas, al igual que lo hacen hombres y mujeres, uno los distingue por la forma en que se sientan o por lo que están haciendo.

Peggy Reeves Sanday.

Cañón del rio lobos (Soria)

Cuesta Millán (2005: 233): “La mal llamada ermita protogótica de San
Bartolomé (siglo XIII), situada en el magnífico paraje soriano conocido como Cañón del Río Lobos, junto al pueblo de Ucero (donde existen las ruinas de un castillo templario), constituye uno de los edificios más enigmáticos y mágicos de todos cuantos edificaron los hermanos del Temple. A pesar de aparente sencillez, es todo un muestrario de simbología y marcas de cantero; pero, sobre todo, es un ejemplo más que evidente del empeño que pusieron los constructores en buscar emplazamientos especialmente idóneos y adecuados para aprovechar las corrientes energéticas de la Tierra. Además, la cercanía de la conocida como Cueva Grande, con restos prehistóricos que hacen referencia a configuraciones astronómicas y trazas de haber
sido utilizada como celda de meditación, permite abundar en todas estas ideas”

Espacio antropológico

Los niños kwakiutl

“Entre los niños kwakiutl existe la regla de ayuda mutua ejercida al margen de los planes y los propósitos del maestro, una regla que se enfrenta dramáticamente a las reglas de la cultura escolar llevada allí por los blancos”